Les animaleries prétendent mettre à la disposition des « animaux de compagnie » dans des conditions dignes. En réalité, les animaux n’y sont que des marchandises, dont les «surplus» sont «détruits». Boycotter les animaleries est ainsi un acte relevant de la dignité la plusfondamentale.Voici, à titre d’illustration, quelques questions posées à une personne qui a connu l’envers du décor. Elle a travaillé, il y a trois ans de cela, pendant deux mois au sein de la chaîne T. Une chaîne très connue, se voulant sérieuse, et pourtant même là les conditions sont terribles. Cela en dit long sur la situation générale, qu’il ne s’agit pas simplement de prétendre « améliorer » : c’est l’exploitation animale qu’il faut abolir. Voici l’interview.
Quelle a été ta première impression lorsque tu as découvert ta condition de vendeusedans une animalerie ? Les horreurs que j’ai vues là bas, additionnées à celles que l’on m’a racontées sont d’une barbarie indescriptible. Lorsque j’ai ouvert lesyeux, au bout de quelques jours de travail, je me suis mise en tête decollecter des preuves pour attaquer le magasin par la suite mais lachaleur et ma tenue ne me permettaient pas de dissimuler appareil photo ou micro. Je me suis par la suite rendue dans un centre des droits des animaux à Paris pour déposer mon témoignage et savoir si il y avait une démarche possible mais bien entendu un témoignage sans preuve a bien peu de valeur (sans compter que je suis tombée sur un welfariste qui utilisait des mots comme « sensiblerie »).
Peux-tu nous expliquer quelles ont été les premières horreurs que tu as découvertes ? Quelques exemples pour vous donner une idée : en premier lieu toutes les « euthanasies-maison » ou meurtres sur les animaux invendables : un oiseau au plumage abîmé s’est fait « dévisser » la tête, une souris malade a été mise dans un sac plastique puis projetée contre les murs (c’était la méthode appliquée aux petits rongeurs en général), tous les matins les poissons morts (ça se compte en dizaines) devaient être placés dans un congélateur pour des mesures d’hygiène, mais tous les poissons malades ou avec des malformations y passaient vivants. Voilà une petite description de ce qu’est T, mais il reste beaucoup à dire. A plusieurs reprises j’ai adopté des poissons pour leur épargner l’euthanasie, et j’ai trouvé des amis pour quelques rongeurs, mais la quantité d’animaux tués par semaine est exorbitante, malgré la bonne volonté de quelques vendeurs, tout le business était dirigé par des sadiques.
En pratique, une animalerie est là pour se faire du bénéfice. Comment est-ce que cela marche pour la mise en place des « marchandises » ? Mon rôle pour la « mise en rayons » se limitait aux poissons mais en gros les animaux sont livrés comme n’importe quelle marchandise : dans des cartons. Pour les poissons je sais qu’ils voyageaient des heures dans ces boites, car ils venaient d’un énorme élevage industriel européen. Les poissons tropicaux étaient dans du polystyrène expansé pour conserver la chaleur, les autres simplement à même les cartons, dans des sacs. Le plus hallucinant, c’est la concentration d’animaux par sacs et la toute petite taille des sacs. Dès lors qu’un poisson est résistant, et peu coûteux (comme le poisson rouge ), on le trouve dans des sacs de 30 à 50 poissons. Pour d’autres, comme les combattants, c’est une toute petite boite par poisson, avec juste ce qu’il faut d’air pour survivre, ni plus, ni moins. Le même principe est appliqué aux petits rongeurs.
Les animaux ont-ils accès à un vétérinaire ? Les animaux très malades sont-ilssoignés ? Un vétérinaire passe régulièrement, mais je vais vous raconter ce qui me fait douter de l’intérêt de la démarche, et en profiter pour vous demander de ne JAMAIS rapporter un animal à l’animalerie si vous n’en voulez plus, mieux vaut encore le mettre au refuge. Là ou je travaillais (je suppose que c’est pareil partout) pour des raisons sanitaires, il était interdit de reprendre un animal. Dans les cas ou quelqu’un venait rendre son animal, ce dernier était euthanasié. Un matin nous avons eu un retour d’un lapin nain acheté la veille. Une des vendeuse, consciente du sort réservé à l’animal s’est proposée de l’adopter. Je suis partie déjeuner avec elle et à notre retour, la vétérinaire était passée et avait piqué le lapin. J’étais choquée. A mon sens un vétérinaire capable d’euthanasier un animal jeune et en pleinesanté a tout intérêt à se reconvertir dans la charcuterie.Sinon de manière générale, les animaux de valeur sont soignés : chiens, chats, lapins, furets, perroquets, certains poissons. Mais on m’a clairement fait comprendre que pour les poissons à 1 euro, le traitement coûte plus cher que la perte du poisson, il en va de même pour les rongeurs peu coûteux comme rats et souris.
Parfois derrière les vitrines, il y a des animaux visiblement malades et il y a des gens pour les acheter ou monnayer de les récupérer, afin de les soigner. En cas d’achat, cela revient à soutenir l’animalerie, aussi c’est très critiqué sur les forums pour animaux. C’est une vieille problématique, très connue. As-tu été confronté à ce genre de situations, de la part de gens qui seraient venus te voir ? Je n’ai pas été confrontée à la situation en tant que vendeuse mais en tant qu’acheteuse. Je suis bien entendu pour un boycott total des animaleries mais j’y ai trouvé il y a un an une petite rate à l’œilblessé. Ayant déjà été dans l’envers du décor je savais bien qu’elle était condamnée. Je l’ai achetée (avec un prix bradé), soignée, et honnêtement, malgré toute la contradiction que cela implique, quand je la vois, pleine de vie et de santé, je ne regrette pas.
La nuit, y a-t-il des personnespour surveiller si tout se passe bien, ou bien les animaux sont-ils en quelque sorte livrés à eux-mêmes ? De la fermeture à l’ouverture de l’animalerie, les animaux sont livrés à eux même. On part le soir en sachant que la première chose à faire le lendemain matin sera de collecter les morts, de les congeler, de noter leur nombre.
Sur certains forums animaliers,il est fortement conseillé de ne pas acheter d’animaux en animalerie, car ceux-ci sont en mauvaise santé physique et psychologique. Que penses-tu de ces personnes qui prônent ainsi l’achat d’animaux « sains » chez des éleveurs « sérieux » ? Je ne vois pas comment le principe même d’élevage pourrait être éthique, une chienne, une lapine, une rate, n’importe laquelle de ces mammifères ne devrait pas a avoir à consacrer sa vie en gestation pour produire des portées. Tant qu’il y aura des animaux dans les refuges, c’est là qu’il faudra adopter en priorité.
Quelle est ton impression sur les bénéfices qu’amènent l’exploitation animale aux animaleries ? S’agit-il pour toi d’un petit artisanat, comme cela en donne l’impression, avec l’éleveur « sérieux » en apparence, etc., ou bien d’une véritable industrie ? Non, comme j’ai pu vous le décrire avec la livraison des poissons, il s’agit d’une monumentale industrie, tournée vers l’hyper rentabilité, avec un fournisseur unique, et si profitable qu’elle peut se permettre des pertes impressionnantes plutôt que d’améliorer les soins des animaux.
Imaginons que nous soyons « welfaristes » et qu’on prône une « amélioration » des conditions de « vente » des « marchandises. » Est-ce possible ou bien une totale absurdité ? Dans une animalerie comme dans un élevage, le paradoxe est le même. Il y a énormément de choses qui pourraient améliorer la vie si misérable de ces animaux. Mais plus leurs conditions de vies sembleront acceptables, plus il sera difficile d’argumenter pour une fin de l’exploitation. Sans tenir compte de ce paradoxe, des choses toutes simples comme de cesser de vendre des bocaux, véritables objets de torture (interdit dans plusieurs pays d’Europe), fournir au minimum filtrage et chauffage pour les poissons d’eau chaude, ne pas mettre ensemble des animaux solitaires comme les hamsters russes (qui s’entre tuent littéralement dans leurs cages). La listes de ce qui pourrait être mieux fait tiendrait sur plusieurs pages.
Une personne végane ne peut logiquement pas travailler en animalerie. Dans quelle mesure les gens travaillant dans un autre rayon, comme la jardinerie, sont-ils au courant de ce qui se passe ? Peut-on accepter de travailler pour l’enseigne ou objectivement ce serait de l’hypocrisie ? Honnêtement j’ai moi même appris beaucoup de chose de la bouche de mes collègues, et dans une si grande surface, avec de la clientèle tout le temps, on voit peu ce qui se passe à côté. Il est probable que les employés de la jardinerie n’aient pas la moindre idée de ce qui se passe en animalerie, si personne ne leur en parle. D’autre part, pour l’avoir vécu, l’omniprésence de la mort dans les animaleries est si choquante qu’elle peut sans doute rendre insensible, j’ai moi même mis beaucoup de temps à vraiment réaliser l’énormité de ce que j’avais vu, j’en ai véritablement déprimé un mois après, me reprochant de ne pas avoir démissionné dès la première semaine. Ilfaudrait d’une manière ou d’une autre faire un appel à ouvrir les yeux pour les employés de ces magasins.
Ce qui s’y passe n’est ni « normal », ni légal.A ton avis, pourquoi est-ce que des gens viennent acheter en animalerie, au lieud’adopter ? L’animal « de compagnie » est devenu un objet de consommation comme un autre, qui subit lui aussi la règle du « tout, tout de suite ». La clientèle veut un animal jeune, elle veut pouvoir le choisir au milieu des autres, et je crois aussi qu’il y a l’envie d’un animal « neuf », qui n’a encore jamais été « utilisé » par personne, dont on choisit le nom. Évidemment tout ça fait froid dans le dos.
Selon toi, les gens qui viennent acheter ont-ils conscience de l’envers du décor ? Non, je ne pense pas. La seule chose qui soit soignée dans les animaleries, ce sont les vitrines, c’est très bien fait, on ne vous laisse voir que les animaux sains, dans des environnements quiparaissent propres. Même quand on est engagé pour la libération animale et qu’on sait comment est cette industrie, on ne peut pas imaginer la barbarie de ce que j’ai vu, c’est pour ça que je tenais à vous écrire sur le sujet. Comme tu l’as constaté, il est pratiquement impossible d’attaquer juridiquement une animalerie, et encore plus si c’est une chaîne. Normalement, il faut un témoignage écrit et signé remis à la Directions Départementales des Services Vétérinaires du département. Mais évidemment rien n’est fait, et dans le meilleur des cas la DDSV intervient pour assassiner les animaux.
Même avec des photographies ou des enregistrements vidéos, il n’y a rien à faire… à part en appeler à l’opinion publique, pour la soulever. A ton avis, est-ce faisable ? Il y a sans doute quelque chose à faire, être végan, c’est aussi vouloir agir et répandre les informations. Cela mériterait bien une campagne de sensibilisation, portée par des témoignages comme le mien (il doit y en avoir beaucoup d’autres), ça serait l’occasion aussi de mettre en avant les refuges. Une fois qu’on a compris qu’acheter en animalerie, c’est alimenter un réseau d’exploitation meurtrier, alors qu’adopter, c’est sauver une vie et soutenir des associations qui vivent pour les animaux, comment choisir l’un au lieu de l’autre ?
L'A.S.C.L.A.F organise des "Journées Portes ouvertes" les samedi 29 et dimanche 30 septembre 2012. Ca sera l'occasion pour le grand public de visiter le refuge, de se renseigner sur leurs actions, de prendre un premier contact avant une adoption et, bien sûr, d'adopter un animal (conditions d'adoption sur leur site).
A cette occasion, les bénévoles du refuge seront là pour vous renseigner.
Elles et ils vous attendent nombreux et nombreuses !
Rendez-vous des portes ouvertes :
- Samedi de 13h30 à 18h30,
- Dimanche de 10h00 à 18h30.
Adresse de l'ASCLAF : 7 rue Julien Chailloux - 94260 Fresnes. Tél. : 0658195791 ou 0670054917
Voici la vidéo sous titrée en français du discours d'un groupe de végan-e-s et anarchistes formé spontanément lors des Rencontres Anarchistes Internationales de Saint Imier qui se sont déroulées du 8 au 12 août 2012. Ce groupe explique son action contre la vente de viande lors de l'évenement avec un barbecue non vegan.
Ce groupe est distinct des panthères enragées, nous mettons à disposition cette vidéo.
Après le groupe Vean né récemment, voici Vegan Pays Basque qui apparaît. Là encore on a quelque chose de très moderne et de vivant, et on est libre de penser qu’il y a au fond une véritable nouvelle culture vegan qui est en train d’émerger, sur une base démocratique à la base et dans le le refus de toutes les oppressions.
On est aussi libre de penser qu’il y aura davantage d’échanges, de critiques, de radicalité… Notre époque en a bien besoin !
Quel est l’objectif de votre groupe, quelle est votre démarche ?
Vegan Pays basque est un collectif qui fait la promotion du veganisme, de l’antispécisme et de l’antifascisme par le biais de stands et d’happenings. Nous menons une lutte contre toutes formes de domination sur les animaux humains et non humains.
Nous agissons principalement en Pays Basque nord et à proximité. Nous nous inscrivons dans un principe de lutte locale qui nous permet d’avoir une très bonne connaissance des enjeux et des préoccupations de notre lieu de vie.
Vous avez organisé un atelier BD, à la mi-juillet. Pouvez-vous nous parler de cette super idée, et de comment cela s’est passé ?
Nous avons organisé cet atelier BD le samedi 14 juillet et nous espérons qu’il s’agissait du premier d’une longue série. Nous avons passé un excellent moment. Plusieurs enfants et adultes y ont participé, le thème était « les animaux libres ».
Ça a été un moment simple, convivial, et tout le monde c’est bien prêté au jeu. Nous avons préparé lors de cet atelier des gaufres végétaliennes, qui ont permis aux personnes présentes de voir que l’on peut cuisiner facilement sans cautionner l’exploitation des animaux non humains.
Nous organisons ces ateliers avec la volonté d’aller au-devant des gens, de partager des savoirs, de montrer que l’on peut également militer dans la joie, de façon positive et cela, tout en faisant passer un message.
Nous allons renouveler souvent l’expérience, sur d’autres sujets (concevoir ses produits d’entretien, apprendre à cuisiner végétalien, apprendre le jeu d’échecs etc).
Quelle est la situation du véganisme dans votre région géographique ? Vousavez également fait le choix de la référence au pays basque, soutenez-vouspar là la réunification du pays basque / Euskal Herria ?
Pour ce qui est du veganisme, il y a, comme pour trop souvent ailleurs, tout à construire en Pays Basque nord. Mais le Pays Basque est un formidable vivier militant, les gens ici ont une habitude de la lutte et ça se ressent dans tous les milieux, il y a une véritable solidarité.
Lorsque que nous organisons des évènements les gens sont intéressés, nous soutiennent, viennent et partagent avec nous alors que ces personnes ne connaissaient pas, pour la plupart, les mots vegan et antispéciste.
Nous avons donc un véritable espoir que dans le futur les choses changent et que les gens se rendent compte que pour vivre dans un monde juste nous devons reconsidérer notre relation avec les autres espèces.
Concernant notre position vis-à-vis d’Euskal Herri, nous sommes pour l’autodétermination des peuples, donc nous considérons que c’est au peuple Basque de choisir son futur et que la question doit lui être posée, ce qui n’a pas été fait jusqu’à maintenant.
Au contraire il y a une énorme répression envers les militants Basques. Nous soutenons le combat pour que les droits fondamentaux du peuplesoient respectés : rapprochement des prisonniers de leurs familles (comme l’impose la loi), possibilité d’exercer une activité politique sans risquer la prison (12 ans sont souvent requis en Espagne pour de simples meetings ou conférences de presse, etc). Cette situation est honteuse et doit cesser.
Vous expliquez que « Vegan Pays Basque est ouvert à toute personne -mêmenon vegan- souhaitant partager notre combat pour mettre fin àl’exploitation et la souffrance animale. » N’y a-t-il pas une contradiction ? Ou alors voulez-vous par là parler de gens en transitionvers le véganisme ?
Notre collectif militepour mettre un terme aux discriminations et mettre fin à l’exploitation des animaux. Donc nous prônons le veganisme qui est la seule manière de vivre sans utiliser et faire souffrir les animaux non humains et nous ne ferons aucun compromis.
Ce que nous entendions par cette phrase c’est qu’il ne faut pas forcément être vegan pour nous rejoindre mais qu’il faut avoir la volonté de se remettre en question et de devenir cohérent avec ce combat. La seule possibilité pour cela est d’être en marche vers le véganisme.
Vous faites une très intéressante présentation de comment on peut faire soi-même ses produits d’entretien. Vous pouvez nous en parler ?
Malgré qu’il existe plusieurs marques de produits d’entretiens qui ne testent pas sur les animaux, cela ne signifie malheureusement pas forcément qu’il s’agit de marques éthiques.
D’autant plus que dans un souci d’écologie, nous avons la volonté de montrer que nous pouvons nous passer au maximum des produits industriels. C’est pourquoi même si nous parlons des marques qui ne testent pas sur les animaux, nous insistons surtout sur le fait qu’il n’y a pas mieux que « faire les choses
soi-même ». Ces produits sont très faciles à faire, écologique, moins onéreux que les produits industriels et au moins nous savons ce qu’il y a dedans. Nous allons également faire prochainement la même chose pour les cosmétiques et les produits d’hygiène.
Qu’entendez-vous par « antispécisme » ? A LTD, nous n’utilisons parexemple pas ce terme, mais c’est souvent une simple question dedéfinition ; ce que nous reprochons, c’est l’attitude d’être « contre » et de ne pas aimer les animaux. Soutenez-vous par exemple les adoptions ?
Le spécisme est une discrimination basée sur l’espèce, comme l’est par exemple le sexisme par rapport au sexe ou la xénophobie par rapport aux origines.
Les spécistes considèrent que, comme les animaux non humains ne font pas partie de notre espèce, cela nous donne des droits illimités sur eux. Nous sommes radicalement opposés à ce totalitarisme humain et nous disons qu’il est indispensable de prendre en considération toutes les espèces sur le même pied d’égalité.
L’antispécisme et le véganisme, sont les seules éthiques qui permettent de respecter totalement les animaux non humains. Celles-ci sont donc incompatibles avec des personnes n’ayant pas de considération pour les animaux.
Nous sommes bien sûr pour l’adoption qui est une mesure de sauvetage et de compassion qui est adaptée aujourd’hui aux animaux non humains en détresse.
Mais pour nous ce n’est pas une fin en soi, nous pensons qu’il est important de remettre en cause le fait que les humain-e-s créent des espèces animales esclavesà partir de croisements. Combien de fois avons-nous entendus ce type d’argument : « si je relâche mon chien dans la nature il n’a aucune chance de survivre ! »
L’argument est ridicule mais il a le mérite de soulever des questions. La libération animale ne pourra pas se fairesi les humains continuent à créer des animaux n’ayant pas leur place dans l’écosystème.
Vous faites référence à l’antifascisme. Dans quelle mesure cela vous semble-t-il important aujourd’hui ?
Il est important de rappeler qu’il faut se battre pour tous les animaux qu’ils soient humains ou non humains, donc il est évident que ces luttes sont liées.
Le fascisme se nourrit de la frustration et essaie de se positionner comme une alternative révolutionnaire. Cela s’est passé et se passe encore dans les ex pays communistes mais également dans tous les états capitalistes qui connaissent une énorme poussée de l’extrême droite, et qui par conséquent, deviennent des états ultra sécurisés et totalitaires. Nous ne sommes pas dupes, nous savons que cela montre un système en fin de vie.
Nous pensons qu’il est très important de greffer ces notions égalitaires dans la promotion du véganisme à l’heure où se battre pour les animaux est souvent synonyme de l’association PETA et de certaines de ses campagnes sexistes et racoleuses, ainsi que de la fondation Brigitte Bardot et de sa représentante déjà condamnée 5 fois pour incitation à la haine raciale, etc.
Il est donc d’autant plus important d’opposer cet argument aux militants qui affirment : « les animaux avant tout ». Toutes les discriminations/dominations sont liées et s’articulent autour d’un système qui ne fait que pousser dans ce sens.
C’est pour ces raisons que ces luttes doivent être menées ensembles pour arriver à une libération totale.
Vous voulez mettre en avant l’écologie, mais il y a encore peu de textes àce sujet. A quoi cela ressemblera-t-il ? L’huile de palme est-elle unsujet important à vos yeux ?
L’huile de palme est en effet une de nos préoccupations, car elle est responsable de déforestations massives et entraînera dans les 15 prochaines années la disparition de 98% des forêts tropicales
d’Indonésie et de la Malaisie. Elle est également responsable de l’assassinat et de la destruction de l’habitat de très nombreuses espèces animales.
Le nucléaire est aussi un sujet très important car en plus d’être déjà très implanté dans les pays occidentaux il commence à s’enraciner dans les pays à fort développement industriel comme l’Inde ou la Chine.
Ces sujets sont des questions majeures que nous traiterons ainsi que de nombreuses autres.
Nous voulons en effet mettre en avant l’écologie car c’est pour nous une part importante du veganisme. La planète, au même régime que les espèces y vivant, n’a pas à subir la mainmise des humain-e-s. Comment pourrait-on protéger les espèces qui y vivent sans protéger la planète ?
Ça serait en effet un non-sens.
Nous rejetons le capitalisme vert et son développement durable qui pour nous est une simple façon pour les systèmes capitalistes de marchander la nature, de se donner bonne conscience et de récupérer un marché comme un autre.
Nous irons donc dans ce sens en essayant de montrer des alternatives et l’importance de faire les choses soi-même pour sortir de cette dépendance crééepar nos états et industries.
Vous dites : « Plus nous serons nombreux à dénoncer l’injustice envers leshumains et les animaux, plus vite elle deviendra un débat de société. » A votre avis, comment cette perspective pourra-t-elle devenir réalité ?
Certain-e-s croient que c’est en forçant les gens, en créant des lois que nous ferons avancer les choses. Pour nous cela s’apparente à du fascisme et ne changera pas durablement les choses.
Il faut être ferme, sans compromis et ne pas brader nosidées, mais il est surtout important de le faire de manière positive. Nous nous battons pour faire germer dans nos sociétés des idées égalitaires pour qu’il n’existe plus aucune domination et discrimination.
Et même si notre génération ne connaitra peut-être pas la fin de l’exploitation animale, nous contribuons dès aujourd’hui à un véritable changement de sociétés.
Un jour viendra où le monde sera libre, mais en attendant nous combattrons le meurtre, qu’il soit de masse ou pas, ainsi que lesdominations/discriminations à l’encontre de tous les animaux qu’ils soient humains et non humains.
Merci et longue vie à « La terre d’abord » pour tout ce qu’elle apporte à la cause.
Marche pour la fermeture des abattoirs samedi 2 juin 2012 à Paris
Parce que la production de viande implique de tuer les animaux que l'on mange, parce que nombre d'entre eux souffrent de leurs conditions de vie et de mise à mort, parce que la consommation de viande n'est pas une nécessité, parce que les êtres sensibles ne doivent pas être maltraités ou tués sans nécessité, l'élevage, la pêche et la chasse doivent être abolis.
Samedi 2 juin à 14h30, c'était le grand rendez-vous à ne pas manquer : la première marche pour la fermeture des abattoirs à Paris et également à Castres (voir la vidéo).
Il est grand temps de revendiquer haut et fort l'abolition de l'esclavage des animaux, l'abolition des pratiques qui leur causent les plus grands torts : l'élevage, la pêche et l'abattage.
On estime que chaque année dans le monde, ce sont ainsi 60 milliards d'animaux terrestres et plus de 1000 milliards de poissons qui sont tués sans nécessité, soit environ 160 millions d'animaux terrestres et 3 milliards de poissons tués chaque jour.
Devant les anciens abattoirs de Vaugirard une plaque en hommage "aux animaux morts dans les abattoirs, pour qu'un jour cesse de couler le sang des bêtes" a été installée le temps d'une commémoration symbolique, avec des textes lus. Moment fort et intense, juste avant que la marche qui a rassemblé 450 personnes ne commence.
Derrière la banderole et la voiture-sono "fermons les abattoirs", des slogans tels que "Ni viande, ni poisson, abolition", "Bio, pas bio, la viande on n'en veut pas", "Stop au cauchemar, fermons les abattoirs", "Elevage, esclavage, abattoir, barbarie", "On peut vivre sans tuer", "Boucherie, poissonnerie, abolition", "Les usines à tuer, on doit les arrêter", "Demain tous vegan, yes we can" ont été repris à maintes reprises par des militants et militantes motivé-e-s pour faire entendre la voix des animaux exploités, torturés, tués.
Le cortège visible et explicite grâce aux banderoles, à des drapeaux, à de nombreux panneaux et aux slogans a évolué des anciens abattoirs de Vaugirard, dans le 15ème arrondissement jusqu'à la place St-Michel, sous le soleil et la chaleur. Grâce au parcours passant, de nombreuses personnes ont pu découvrir nos revendications. A quatre reprises, un die-in a été mis en place afin de symboliser tous les animaux morts dans les abattoirs.
Des textes de personnes célèbres ayant dénoncé l'exploitation des animaux ont été lus sur la place St-Michel, lieu d'arrivée de cette première marche pour la fermeture des abattoirs. Cette marche a été riche en émotions et en intensité. Le chemin sera long mais nous devons continuer le combat, pour que tous les abattoirs ferment et qu'enfin, les animaux aient une vie qui soit digne d'être vécue.
Devant les anciens abattoirs de Vaugirard : hommage aux animaux morts dans les abattoirs :
Marche pour la fermeture des abattoirs, du square Georges Brassens, dans le 15ème arrondissement jusqu'à la place St-Michel :
Die in à 4 reprises sur le parcours de la marche pour symboliser la mort de tous les animaux morts dans les abattoirs :
Arrivée devant la Fontaine Saint-Michel :
Veg Fest sur la place Joachim du Bellay
Pendant que des militant-e-s défilaient en nombre pour la fermeture des abattoirs, se tenait en parallèle la quatrième édition du Vegfest, le rendez-vous de toutes les associations animalistes qui comme chaque année se tenait place Joachim du Bellay à Châtelet-Les Halles de 13h à 19h.
Cette année, 26 associations étaient présentes :Fourrure Torture, AVF, L214, CLEDA, CAV, Société Végane, DDA, CCE²A, vegan.fr, ANTIDOTE EUROPE, FLAC, nea, International Campaigns, VEGnord, meat-abolition.org, Animavie, Combactive, Respectons, Natural Force, La Criée, Rêv'Animal, la radio RPA, Veganwiz, Saveurs durables, The Gentle Gourmet Café, Un Monde Vegan.
Tout au long de la journée, un public régulier s'est arrêté pour discuter, signer des pétitions, prendre de la documentation ou goûter des dégustations :
Les militants et militantes parti-e-s du square George Brassens dans le 15ème en début d'après-midi ont rejoint le Vegfest vers 17h45. Quelques uns ont pris le relais derrière les stands :
Un grand MERCI aux organisateurs et organisatrices de ces deux grands rendez-vous.
Marche pour la fermeture des abattoirs à Paris 14h30 et à Castres 15h30
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Il est grand temps de revendiquer haut et fort l'abolition de l'esclavage des animaux, l'abolition des pratiques qui leur causent les plus grands torts : l'élevage, la pêche et l'abattage.
On estime que chaque année dans le monde, ce sont ainsi 60 milliards d'animaux terrestres et plus de 1000 milliards de poissons qui sont tués sans nécessité, soit environ 160 millions d'animaux terrestres et 3 milliards de poissons tués chaque jour.
Le rendez-vous est fixé pour Paris à 14h30 aux anciens abattoirs de Vaugirard, Square Georges Brassens, côté rue des Morillons. Le point d'arrivée est la place Joachim du Bellay (Fontaine des Innocents) où se tiendra le Vegfest.
Pour Castres, le rendez-vous est fixé à 15h30, 5 rue de Mélou (devant le Mac donald).
Des cars sont organisés pour rejoindre la marche de Paris au départ de Strasbourg (avec deux autres villes de départ : Metz et Reims) et Vallorbe (offrant des départs de Pontarlier, Besançon, Dijon, Pouilly en Auxois).
Les associations et collectifs sont les bienvenus sous leurs couleurs, avec leurs banderoles et visuels.
Les messages seront uniquement centrés sur les animaux et concerneront l'abolition de l'élevage, de la pêche et des abattages.
Le VegFest 2012 aura lieu sur la place Joachim du Bellay (Fontaine des Innoncents), au forum des Halles. Le festival regroupera une vingtaines d'associations et d'entreprises de la cause animale, chacune ayant un stand d'information.
Le VegFest a pour objectif de rassembler les acteurs (associations/collectifs/entreprises) de la cause animale, du végétarisme et du véganisme lors de manifestations, de faire connaitre ceux-ci au grand public et aux végétariens et vegans ainsi que de développer une entraide entre ces différents acteurs, par exemple le travail sur des dossiers communs.
CLEDA participant au Veg Fest (n'hésitez pas à passer nous voir) et à la marche parisienne pour la fermeture des abattoirs, nous ne pourons pas organiser de 6ème manifestation mensuelle pour la libération animale. Nous vous encourageons vivement à venir à la marche et au VegFest.
Samedi 21 avril 2012, jour de l’ouverture de l’édition 2012 de la campagne Semaine Mondiale pour la libération des Animaux « de Laboratoire » (SMAL), qui est, chaque année, le théâtre de dizaines d’actions de sensibilisation à la vivisection diverses et variées à travers le monde, un happening géant contre la vivisection a été organisé à Paris, sur le parvis de Beaubourg, par le collectif International Campaigns.
Avec l’indispensable et précieuse participation de plus d’une centaine de militantes et militants pour les droits des animaux travaillant avec différents groupements, ce qui constitue un nouvel et bel exemple de manifestation unitaire pour les animaux.
Un an après la Marche Européenne contre la vivisection du 24 avril 2011 à Paris ayant réuni plus d’un millier de personnes, ce happening géant, historique en France et annoncé jusqu’en Italie, s’inscrivait aussi dans la foulée des précédents Happenings « STOP aux animaux dans les labos ! » réalisés par International Campaigns en région (Montpellier, Marseille, Toulouse, Lyon, Bordeaux) depuis l’automne 2011.
L’objectif de ces happenings d’envergure régionale est de protester de manière spectaculaire et originale contre la vivisection et également de sensibiliser les habitants des grandes villes de province qui sont des pôles de vivisection.
Cette manifestation statique parisienne sous forme de triangle a mobilisé plus de 150 militants venus de toute l’Île-de-France, mais aussi, entre autres, de Marseille, St Jean de Luz, Amiens et Soissons. Ces derniers sont restés silencieux, immobiles pendant près de 3 heures, de 14h45 à 17h30, tout en portant chacun un panneau avec une photo et un message clair et sans concession contre tous les tests et expériences sur les animaux pour des raisons éthiques et scientifiques.
Ce happening a interpellé d’innombrables passants et curieux, certains d’entre eux ayant même souhaité rejoindre les figurants. Il a attiré l’attention sur le scandale de l’expérimentation animale en premier lieu pour ce qu’elle implique pour des millions d’animaux en France mais aussi pour les humains qui sont victimes de cette mauvaise science, tant au niveau des effets secondaires des médicaments que pour le retard que la recherche prend en s’obstinant à vouer un culte scandaleusement coûteux, dangereux et contreproductif au soi-disant « modèle animal ».
C’est aussi pour informer sur ce scandale éthique et sanitaire qu’International Campaigns a partagé un stand avec son partenaire scientifique Antidote Europe. Surplombant le happening, ce stand proposait une documentation riche et variée sur la réalité de ce que subissent les animaux dans les labos, toute une argumentation contre l’expérimentation animale et les méthodes sans animaux que nos collègues d’Antidote Europe se sont employés à faire découvrir ou expliquer aux visiteurs du stand. Des centaines de tracts ont été pris par les passants, dont 900 triptyques des marques d’entretien, cosmétiques et de soin non testés sur des animaux compilées par International Campaigns.
En outre, une équipe de militants mobiles a distribué alentour près de 3500 exemplaires du tract « STOP aux animaux dans les labos ! » aux passants tout en engageant des conversations productives avec ces derniers et en les invitant à se rendre sur le stand pour s’informer davantage.
A ce sujet, voici le témoignage d’une militante : « J’ai été surprise par le grand nombre de réflexions et d’interrogations du public. Beaucoup de gens ont posé des questions sur les autres méthodes possibles, sur l’impossibilité de faire autrement pour suivre certaines études en France. Quelques réflexions aussi de jeunes et de personnes plus âgées sur l’illégitimité de faire souffrir les animaux. Cette manifestation me laisse à penser qu’il s’agit là de la meilleure façon de sensibiliser les gens car un tel visuel est impressionnant, émouvant, lisible (pas de sifflets, de hurlements qui font d’une manif une manif parmi tant d’autres) et laisse la possibilité aux gens de parler et d’interroger sur ce qu’ils voient avec ceux qui distribuent les tracts. »
A 17h30, les 120 figurants qui formaient le triangle ont brandi leur panneau à bout de bras pendant plusieurs minutes en signe de protestation contre la vivisection et à la mémoire de tous les animaux martyrisés dans les laboratoires du monde entier.
Puis un bref discours a été tenu pour rappeler l’hécatombe provoquée par la vivisection en France, en Europe et dans le monde, 7 000 animaux, minimum, souffrant et mourant chaque jour en France dans les laboratoires d’expérimentale animale publics et privés.
Voici un album photos et un lien vers un article de Métro et un autre vers 20 Minutes qui ont rapporté l’événement.
La campagne des Happenings « STOP aux animaux dans les labos ! » se poursuit à travers la France
Nous vous donnons rendez-vous à DIJON le 12 mai 2012 puis à ORLÉANS le 23 juin (service de covoiturage mis en place sur Facebook) pour exiger tous ensemble la fin de la barbarie dans les laboratoires et le financement massif et le développement de méthodes de substitution scientifiques sans animaux.
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